भारत आणि दक्षिण कोरिया यांच्यातील पूर्वीचे संबंध जागतिकीकृत जगाचे आणि वैश्विक मानवतेच्या भावनेची बीजे पेरण्यासाठी जग प्राचीन काळातील बौद्ध भिक्खूंचे ऋणी आहे.
जगभरातील बौद्ध भिक्खूंनी मानवी स्वातंत्र्य, मूलभूत समानता आणि सार्वभौमिक समुदायाच्या कल्पनाच नव्हे तर इतिहास आणि भूगोल यातून निर्माण झालेल्या अद्वितीय मानवी अनुभवांच्या क्षेत्राचा समावेश असलेल्या संस्कृतींची देवाणघेवाण करण्यासाठी सर्वत्र प्रवास केला.
असाच एक धाडसी मानवी बिली म्हणजे हयाचो, कोरियन साधू ज्याने चीन, भारत आणि मध्य आशियामध्ये प्रवास केला. त्याच्या प्रवासवर्णनांमुळे आपल्या भूतकाळातील ज्ञानात भर पडते.
बौद्ध धर्माने कोरियन द्वीपकल्पात समुद्र मार्गाने खूप लवकर प्रवेश केला आणि तेव्हापासून तो कोरियन संस्कृतीचा अविभाज्य भाग बनला आहे जसे की तो चीन, जपान आणि आशियातील इतर भागांमध्ये झाला.
मागील नोंदीनुसार, अयोध्येतील एका राजकन्येने कोरियन राजपुत्राशी लग्न केले होते. तिला जन्मलेले सात मुलगे बौद्ध भिक्खू बनले. आजही दक्षिण कोरियात सात बुद्धांचे मंदिर उभे आहे. तेव्हा बौद्ध धर्माकडे केवळ मुक्ती देणारी जीवनपद्धती म्हणून पाहिलं जात नाही, तर राजकारण आणि अर्थशास्त्र यासारख्या मानवी क्रियाकलापांच्या विविध क्षेत्रांमध्ये सुसंस्कृत शक्ती म्हणूनही पाहिलं जातं.
नवीन जगासाठी बौद्ध धर्म भारतीय उपमहाद्वीपाने बौद्ध धर्माचा अधःपतन पाहिला, त्याचप्रमाणे कोरियन बौद्ध धर्मासह संपूर्ण बौद्ध धर्मात नश्वरतेचा नियम दिसून आला. कोरियन बौद्ध धर्म, आज आपण साक्षीदार आहोत तरीही ही एक अखंड परंपरा आहे आणि वोन बौद्ध धर्म म्हणून त्याच्या विशिष्टतेसाठी ओळखली जाते.
डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांनी तीन रत्नांमध्ये दीक्षा घेतली तेव्हा भारतात बौद्ध धर्माचे जनमानसात पुनरुज्जीवन झाले. जरी बौद्ध धर्म हा भारतीय परंपरेचा एक भाग आणि पार्सल आहे, उलट तो भारतीय संस्कृतीचा झरा होता, परंतु आधुनिक जगात बौद्ध धर्माची पुनर्रचना करण्याची गरज होती जिथे राजकीय रूपे अधिक लोकशाही आणि अर्थव्यवस्था अधिक जटिल आणि जागतिक होत आहेत.
भारतीय समाजाच्या लोकशाहीकरणाचे नेतृत्व करणाऱ्या डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांनी अखेरीस भारताला लोकशाही प्रजासत्ताक बनवून संविधानाचा मसुदा तयार केला. त्यांचे जीवन गरिबीचे निर्मूलन आणि समाजात आमूलाग्र बदल घडवून आणण्यासाठी समर्पित होते.
स्वत: एक पाली विद्वान, त्यांनी आधुनिक भारत आणि जगासाठी बुद्धाच्या मुक्ती शिकवणीची पुनर्रचना करण्यासाठी बौद्ध ग्रंथ, इतिहास आणि पद्धतींमध्ये खोलवर उडी घेतली. त्यांनी शोधून काढले की जर बौद्ध धर्म सखोलपणे समजून घेतला तर बुद्धाचा संदेश जगाला पुढे जाण्याचा मार्ग देऊ शकतो.
बौद्ध धर्मात दक्षिण कोरियाची आवड आणि डॉ.बाबासाहेब आंबेडकर दक्षिण कोरियन बौद्धांपैकी काहींनी केवळ भारतासाठीच नव्हे तर त्यांच्या स्वत: च्या समाजासाठीही या दृष्टीकोनाची खोली ओळखली आहे जिथे ते समाजाची श्रेणीबद्ध विभागणी, वर्णद्वेष, गरिबी, मूलतत्त्ववाद आणि मानसिक निराशा यासारख्या समस्यांशी झुंजत आहेत. वेगळे तंत्रज्ञान. या दक्षिण कोरियन बौद्धांमध्ये आदरणीय ली चिरान आणि आदरणीय चेनोग्डम हे उल्लेखनीय आहेत.
आदरणीय ली चिरन हे अनेक दशकांपासून भारताला भेट देत आहेत आणि त्यांना आधुनिक जगासाठी डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांच्या बौद्ध धर्माच्या दृष्टिकोनाचे फायदे स्पष्टपणे दिसत आहेत. डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांच्या बुद्ध धम्माच्या सादरीकरणाच्या बौद्धिक परिमाणावर ते भर देतात. भारतीय हस्तक्षेप नितीन साळवे, लंडन बिझनेस स्कूलचे माजी विद्यार्थी आणि बौद्ध धर्म आणि व्यवसायाच्या सुसंगततेसाठी लोकांना प्रेरणा देणारे उत्प्रेरक तयार करत आहेत.भारतातील आणि परदेशातील बौद्धांमधील पूल. ते महास्थवीर उपगुप्त यांच्याशी जवळून काम करत आहेत, जे भारतातील लोकप्रिय बौद्ध भिक्षू आहेत.
भविष्यासाठी मार्ग मोकळा 16 मे 2024 रोजी दक्षिण कोरियामध्ये डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांच्या पहिल्या पुतळ्याचे लोकार्पण करण्यात आले. दक्षिण कोरियातील बौद्धांनीही बहुमजली "बोधिसत्व डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर संसाधन केंद्र" उभारण्यासाठी 3500 चौरस फूट जमीन दान केली.
या केंद्राची उद्दिष्टे आहेत: सांस्कृतिक आणि आर्थिक देवाणघेवाणीसाठी भारतीय आणि दक्षिण कोरियाच्या बौद्धांमधील संबंधांना पुनरुज्जीवित करणे आणि लोकांशी संपर्क साधण्यासाठी प्रोत्साहित करणे. भारत आणि दक्षिण कोरियामधील बौद्धांमधील विविध स्तरावरील संवाद सुलभ करण्यासाठी भारतातील बौद्ध धर्माचे पुनरुज्जीवन आणि डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांचे जीवन आणि ध्येय याबद्दल शिक्षित करणे आणि जागृती करणे. एक संसाधन केंद्र स्थापन करणे ज्यामध्ये पुस्तके, दृकश्राव्य संसाधने आणि कला आणि संगीत असतील धम्म चर्चा, माघार, परिसंवाद आणि कार्यशाळा आयोजित करण्यासाठी जगातील शांततेच्या सामान्य शोधाची जाणीव करून देण्यासाठी व्यापार आणि व्यवसाय प्रतिनिधी मंडळांची व्यवस्था करणे या उद्दिष्टांव्यतिरिक्त, प्रस्तावित संसाधन केंद्र दक्षिण कोरियासाठी उपयुक्त आणि महत्त्वाचे आहे.
कोरियातील अंबेदार रिसोर्स सेंटर आत्महत्येचे प्रमाण, लैंगिक असमानता, आणि सामाजिक सहानुभूतीची गरज या गंभीर समस्या सोडवण्यासाठी तसेच पारंपारिक बौद्ध जगाला नवसंजीवनी देण्यासाठी महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावू शकते. हे केंद्र अशा समाजात शांतता आणि समजूतदारपणा शोधणाऱ्यांसाठी एक अभयारण्य म्हणून काम करू शकते जिथे जीवनाचा वेगवान वेग आणि भांडवलशाही दबाव अनेकदा आंतरिक शांती आणि समुदाय कनेक्शनची आवश्यकता कमी करतात.
कोरियन तरुणांमध्ये संघटित धर्माविषयीची वाढती अनास्था, अनेकांनी स्वतःला विधी आणि प्रस्थापित विश्वास प्रणालींपासून दूर ठेवल्याने, नवीन दृष्टिकोनाची गरज असल्याचे संकेत मिळतात.
संसाधन केंद्र अशी जागा देऊ शकते जिथे बौद्ध धर्माच्या मानसिक आणि ध्यानात्मक पैलूंवर प्रकाश टाकला जातो, त्यांना धार्मिक दायित्व म्हणून नव्हे तर वैयक्तिक वाढ आणि मानसिक कल्याणासाठी साधन म्हणून सादर केले जाते.
डॉ. बी.आर. यांच्याकडून प्रेरणा घेऊन चित्र काढणे. आंबेडकरांचे धम्माचे अभिनव विवेचन, केंद्र या शिकवणी कोरियन विद्वानांना आणि तरुण पिढीला ओळखू शकेल.
डॉ. आंबेडकरांची चौकट धम्माला सामाजिक सशक्तीकरण आणि नैतिक जीवन जगण्याचे साधन म्हणून सादर करते, जो अत्यंत स्पर्धात्मक वातावरणात वैयक्तिक संबंध टिकवून ठेवण्याच्या आव्हानांना तोंड देत असलेल्या समाजात खोलवर प्रतिध्वनित होऊ शकतो.
धर्माचे पारंपारिक प्रकार मागे पडत असल्याने, 59% पेक्षा जास्त कोरियन लोक म्हणतात की ते कोणत्याही धर्माशी संबंधित नाहीत, संसाधन केंद्र स्वतःच धर्माच्या पुनर्व्याख्यासाठी समर्थन करू शकते.
हे धर्माच्या दृष्टीला प्रोत्साहन देऊ शकते जे डॉ. आंबेडकरांच्या विचारांशी सुसंगत आहे, कर्मकांड आणि कट्टरता ऐवजी नैतिक मूल्ये आणि सामाजिक न्याय यावर लक्ष केंद्रित करते.
भारतातील नवयान बौद्ध धर्माचे यश, जिथे गरीबी असूनही सुधारित मानवी विकास निर्देशांकात योगदान दिले आहे, असे सूचित करते की कोरियामध्ये असेच परिणाम शक्य आहेत.
संसाधन केंद्र कोरियन आणि भारतीय बौद्धांमधील कथा आणि अनुभवांची देवाणघेवाण सुलभ करू शकते, जागतिक समुदायाची भावना आणि सामायिक हेतू वाढवू शकते. सामाजिक कारणांबद्दल व्यक्तींना शिक्षित आणि एकत्रित करून, संसाधन केंद्र उपासक समुदायाला व्यापक बौद्ध जागतिक दृष्टिकोन आणि आनंदी समाजासाठी प्रेरक शक्तीमध्ये बदलू शकेल.
हे संवाद, शिकणे आणि कृतीचे केंद्र बनू शकते, एक समाज निर्माण करण्यास मदत करते जेथे सहानुभूती आणि समानता केवळ आदर्श नसून वास्तव वास्तव आहे.
0 Comments